用铜电话线连接无人居住地区的奇怪实验

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我用文件证明了这些理论的虚假性– om而不是那些寓言——根据这些寓言，教皇庇护十一世是一个性格与墨索里尼相似的人，据说他对墨索里尼很虔诚。我发表的文件表明，自 1925 年以来，在寻求国家间达成协议的道路时，教皇对法西斯异教以及他在一些文件中所谓的“公民宗教”表现出明显的痛苦。但这不仅仅发生在1925年，而是一直持续着。教皇甚至愿意在协约签署之前就破坏它，当时墨索里尼在1929年说出了明显亵渎神灵的异端短语，声称“没有罗马教，没有移植到罗马，基督教将仍然是一个犹太小教派。

巴勒斯坦»。尽管外交最终取得了胜利，并于 1929 年签署了协约，但法 电话号码数据 西斯党还是在 1931 年 5 月对天主教组织发起了一场小队战争，目的是摧毁天主教行动组织成为人民党庇护所的企图。是天主教徒和反法西斯主义者。在此背景下，教皇用意大利语发表了通谕，谴责异教和法西斯国家崇拜。换句话说，他在 1931 年使用了 Luigi Sturzo 和 Francesco Luigi Ferrari 在 1923 年至 1925 年间使用的相同词语，而他们因此被迫离开意大利并流亡。




正是这些天主教徒自 1923 年以来一直在写作，反对像法西斯宗教这样的新异教对基督教信仰构成的危险。即便如此，尽管教皇的立场如此，法西斯主义并没有退缩，而是教皇本人不得不退缩，要求天主教行动组织只处理宗教事务。然而，同样的冲突在 1938 年再次爆发，正如我在书中所论证的那样，庇护十一世对法西斯主义及其极权主义维度的指控再次变得持续不断。1939年2月10日教皇去世时，即协约十周年前夕，他已经准备好了一本百科全书单击“Humanisgenerisunitas”来打破它。在那份通谕中，他谴责国家、种族和阶级的极权主义（即法西斯主义、纳粹主义和共产主义）为异端。教皇在通谕尚未出版的情况下就去世了，新教皇庇护十二世面对迫在眉睫的战争威胁，宁愿将其放在抽屉里。